黑龙江宝宝起名习俗

    黑龙江的汉族孩子都要起两个名，降生以后起乳名，俗称“小名”，长大成人以后起的名，俗称“大名”。乳名多由爷爷奶奶起名，也有请接生婆，或请有社会威望的族中名人起名的。例如，出于对接生婆的敬重，请她为孩子起名，她想了想，用手一拍墙，说:“这孩子是靠墙生的，有依靠，长大有靠山，就叫‘墙’吧!”“墙”就成了这孩子的乳名。有的根据出生的季节，是春天出生的人就叫“春子”，冬天出生的人就叫“冬子”;有的按孩子出生时长辈第一眼看到的事物来起名，如看到天上月亮就取名“月儿”，看到太阳初生便起乳名“阳阳”。女孩起乳名，多以花草为名，如“桂花”、“兰兰”、“蓉子”、“芍药”、“桂芝”、“月桂”等等。

    居住在黑龙江省的各兄弟民族在起名习俗中显示了丰富的文化内涵。蒙古族起名，有的男人习惯用历史名人来命名，如帖木儿等;有的是包含了长辈的期望而命名，如幸福、坚强等;有的是以勇猛动物来命名，如“阿尔斯兰”(狮子)、“巴尔斯”(老虎)、“布日格德”(雄鹰);也有的用婴儿出生时祖父的年龄来命名的，如“塔奔台”(五十)、“吉仁台”(六十)、“乃仁台”(八十)、“依仁台”(九十);有的直接用汉语的数字来命名，如“五十六”、“七十二”、“八十二”;有的用坚硬的铜铁、贵重的金银来命名，如“铜宝”、“铁宝”、“阿拉坦”(金)、“孟恩”(银);有的用公认的社会称呼命名，如“必勒格”(智者)、“巴特尔”(勇士或骑士)、“莫日根”(神箭手)、“彻辰”、“薛禅”或“思软”(贤者)。

    女孩子命名习惯用明亮的星辰，如“萨仁”(月亮)、“娜仁”(太阳);有的是用善良的珍禽兽类来命名，如“美鹿”、“香鹄”;有的名字是用美丽的花草树木，如“其其格”(花儿)、“其木格”(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等;有的用珠宝玉器来命名，如“塔娜”(珠)、“哈森”(玉石)、“水灵”(翡翠)、“乌云”(蓝色宝石);有的是用女孩子出生的月份来命名，如“正月”、“三月”、“五月”、“五月”、“七月”、“八月”、“九月”、“十月”、“冬月”、“腊月”，不用“二月”和“四月”命名，因“二”在蒙语中难以发音，而“四”和汉语“死”谐音，故犯忌;有的是用象征命运的词儿来命名，如“杜达古拉”(带弟)、“呼吉雅”(儿子和命运)。

    喇嘛教传人蒙族地区以后，有些长者请喇嘛、活佛给孩子赐名，如“仁钦”、“尼玛”、“扎布”、“桑卜”等，这多为藏名。

    由于和汉族杂居，有的蒙古人除蒙古名外，还有汉名。有的在蒙族名前加了姓氏，也有的在自己的名字前加了父名的字头。

    鄂伦春族在孩子出生以后，叫孩子的乳名和爱称，如男孩叫“牛牛”、“谭布”、“诺诺”，女孩称“乌娜吉汗”、“乌娜吉”。孩子大了，才正式给孩子起名。有的是请德高望重的老人起，有的由父母或爷爷起。起名时，有的是根据孩子的特征来起名，如“矿诺川”，是黑子的意思，因孩子长得黑，故起此名;有的根据孩子性格特征来起名，如“依巴图”，是吵吵嚷嚷的意思;有的是起吉祥的名字，如“骄劳布胡”，是石头一样结实的意思;有的是用动物或物体来命名，如“书何贝”是斧子，“托恩莫诺”是鹌鹑;也有的是用外来语起的名，如用蒙语起的名“巴图巴根”、“苏和巴图”，用达斡尔语起的名“耐热尔图”、“白雅尔图”等;有一辈子就叫爱称和乳名的，到老仍叫“诺诺”、“乌娜吉”的。也有的名字没有实际意义，如“天吉彦”、“得结”、“新吉布”，笔者也不知名字是什么意思。

    鄂伦春族起名和满族、蒙古族有共同的特点，只有名，没有姓，多省略姓氏而直呼其名。

    满族给孩子起名是在满月以后。满族人认为，月子里鬼怪常来，如这时给孩子起名，孩子容易被鬼怪叫着名抓去。满族人给孩子起名的方式，有的是根据孩子降生的时辰，如丑时生的就叫“依汗”，巳时生的就叫“梅赫”;有的是根据孩子降生的季节，如春天生的就叫“勇阿里”，夏天生的就叫“哈尔浑”;有的是用祖父的年龄，如孩子降生时祖父是73岁，孩子的名字就叫“七十三”，如果孩子降生时祖父是82岁，孩子的名字就叫“八十二”。清代初期，满族人还常用野牲口皮给孩子命名，如“努尔哈赤”这个名字的意思就是野猪皮。女孩子起名多用花，如“安春”即探春花，“素阿”即桂花。蒙古族也多用花给女孩子起名，如“娜仁花”即向日葵。

    在黑龙江，有给孩子起贱名的习俗，怕孩子生病生灾，怕孩子难以成活，便故意给孩子起贱名。如给孩子起名叫“狗剩”，意为狗吃剩下的，不会再被狗吃了，这样孩子就能无病无灾。人们认为孩子长得太俊俏，怕不好养活，父母便故意给孩子起个丑名，如“丑女”、“丑丑”、“二丑”，认为这样叫，孩子就不遭邪祟。有的孩子活泼伶俐，就故意给孩子起名叫“小赖”、“赖狗”、“二赖子”，还有故意给孩子的名字上加个“傻”字、“憨”字的，如“傻小”、“二憨子”，认为这样孩子才能免受鬼怪侵扰，能健康成长。

    育儿习俗中的起名习俗丰富多彩，它集中反映了父母亲人希望孩子能健康成长，长大后能成为栋梁之材的民俗心理，这种习俗至今仍代代承传着。