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道德情操类宝宝名字精选<<返回
富于道德情操意义的名字在国人名字中占有相当大的比例，这类名字可以说是中国人名的主流。下面，我们对这类名字作一个类编，以供读者在起名时参考。
德崇、知博—《后汉书·张衡传》:“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻知之不博。”
德邻—《论语·里仁》:“德不孤，必有邻。”
德本—《礼记·大学》:“德者，本也;财者，末也。”
德心—明·王守仁《传习录》:“种树者必培其根，种德者必养其心。”
自厚—《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
树坚—明·于谦:“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自恃。”
柏直—唐·李白《古风》:“松柏本孤直，难为桃李颜。”
知之—《论语·为政》:“知之为知之，不知为不知。”
明志、宁静、致远—《淮南子·主术训》:“是故非淡摸无以明志，非宁静无以致远。”
贞松—唐·刘希夷《公子行》:“愿做贞松千岁古，谁论芳懂一朝新。”
风涛、叶舟—宋·范仲淹:“君看一叶舟，出没风涛里。”
凌寒、自开—宋·王安石:“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
丹心、汗育—宋·文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
忠义—宋·文天祥:“自古皆有死，忠义长不没。”
玄鹤、抗志、一飞、旷世—魏晋·阮籍:“云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。”
道真、信娱—魏晋·阮籍:“道真信可娱，清洁存精神。”
施普、施德—《周易·乾》:“见龙在田，德施普也。”
存诚、善世、德博—《周易·乾》:“闲邪存其诚.善世而不伐，德博而化。”
成德—《周易·乾》:“君子以成德为行，日可见之行动。”
坤元、顺天、承天—《周易·坤》:“至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”
含弘—《周易·坤》:“还弘广大，品物咸亨。”
子敬、义方、敬义—《周易·坤》:“君子敬以直内。义以方外，敬义立而德不孤。”
蒙正、蒙圣—《周易·蒙》:“蒙以养正，圣功也。”
果行、育德—《周易·蒙》:“君子以果行育德。”
明健、君正、通志—《周易·同人》:“文明以健，中正而君正，君子正义。唯君子为能通天下之志。”
贞风、凌俗—晋·陶渊明:“贞风凌俗，爱感懦夫。”
行云、雨施—《周易·乾》:“云行雨施，品物留形。”
行健—《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
威棣—《诗经·邺风·柏舟》:“威仪棣棣，不可选也。”
浩昊—《诗经·小雅·雨无正》:“浩浩昊天。”
宇泰—《庄子·庚桑楚》:“宇泰定者，发乎天光。”
达生、达肖、达随—《庄子·列御寇》:“达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。”
路遥—元·无名氏:“路遥知马力，日久见人心。”
鸿俪—唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
度德、力之—《左传·隐公十一年》:“度德而处之，量力而行之。”
力胜、智成—《文子·积德》:“积力之所举，则无不胜也;合智之所为，则无不成也。”
浚泉—唐·魏征《贞观政要》:“欲流之远者，必浚其泉源。”
思行—《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”
无涯—《庄子·养生主》:“吾生有涯，而知也无涯。”
灼华—《诗经》:“桃之夭夭，灼灼其华。”
良眸—《孟子·离娄上》:“存乎人者，莫良于眸子。”
望云—明·刘基:“白云在青天，可望不可即。”
善登一《三国志·昊书》:“从善如登，从恶如崩。”
斯夫—《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜!”
万切—西晋·陆机《文赋》:“精鹜八极，心游万切。”
本善—《三字经》:“人之初，性本善。”
曲全—《老子》:“曲则全，枉则直。”
善昌—《诸葛亮集》:“善积者昌，恶积者丧。”
三省、省三—《论语·学而》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
冰心—唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》:“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
梅雪、留梅、诗留—宋·卢梅坡《雪梅》:“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”
傲擂、傲菊—宋·苏轼《冬景》:“菊残犹有傲霜枝。”
自芳—唐·杨炯:“美人今何在?灵芝徒自芳。”
清芳—唐·李白《赠孟浩然》:“高山安可仰?徒此揖清芳。”
芳菊、秀姿、贞秀、贞姿—东晋·陶渊明:“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”
幽兰、含清—东晋·陶渊明《饮酒二十首》:“幽兰生前庭，含薰待清风。”
佳姿—唐·陈子昂:“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。”
早梅—唐·柳宗元:“早梅发高树，回映楚天碧。”
淡菊—唐·司空图:“落花无言，人淡如菊。”
冰玉—宋·苏轼:“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗满香。”
信梅—宋·黄庭坚:“天涯也有江南信，梅破知春近。”
莹静、丹桂—宋·晃端礼:“莹无尘，素娥淡伫，静可数，丹桂参差。”
梅影—宋·汪藻:“起来搔首，梅影横窗瘦。”
莹彻、盛玉、莹玉、莹冰、玉冰—宋·朱敦儒:“莹彻乾坤，全放出，叠玉层冰宫胭。”
溪梅、梅清、冷蕊—宋·张元干:“溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。”
如玉—宋·杨万里:“如今才是十三夜，月色已如玉。”
碧洁、自洁—宋·张炎:“碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。”
柔仁—宋·张来:“自古柔仁伏暴强。”
敏行、纳言—《论语·里仁》:“君子欲呐于言而敏于行。”
令德、令仪—《诗经·小雅·湛露》:“显见君子，莫不令德。岂弟君子，莫不令仪。”
竹摘、柏心—《礼记·礼器》:“如竹箭之有A也，如松柏之有心也。”
叶青—董必武:“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。”
留香—宋·文天祥:“留得声名万古香。”
光煌、嘉莹—《陈与义集·萤火》:“嘉尔萤火不自欺，草间相照光煌煌。”
念慈、念祥、心洁—《菜根谭》:“一念慈祥，可以酝酿两间和气;寸心洁白，可以昭垂百代清芬。’
品超、斯远—明·王永彬《围炉夜话》:“品超斯远，云飞而碍空。”
介福—《诗经·小雅·信南山》:“报以介福，万寿无疆。”
孚熹—《周易·随》:“孚于嘉，吉。”
友于、孝德、惟孝—《尚书·君陈》:“君陈!惟尔令德孝欧洲。惟孝友于兄弟，克施有政。”
谦光—《周易·谦》:“谦尊而光，插而不可逾:君子之终也。”
谦君—《周易·谦》:“谦谦君子，有终，吉。”
言盛、言恭—《周易·系辞上》:“德言盛，礼言恭。”
尊人—《礼记·曲礼》:“夫礼者，自卑而尊人。”
温良、敬懊—《礼记·儒行》:“温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。”
怀德—《论语》:“君子怀德，小人怀土。”
庸德—《论语》:“子曰:‘中庸之为德也，其至矣乎!”
弘毅—《论语》:“士不可以不弘毅，任重而道远。”
达夫、质直—《论语》:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
千磨、万击、万坚—清·郑板桥:“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
梅尊—元·仇远:“水明知月上，木落见梅尊。”
观剑—南朝·梁·刘娜《文心雕龙·知音》:“操千曲而知音，观千剑而知器。”
春荣、独希—《文选·孙楚征西官属送于陆阳侯作诗一首》:“春荣谁不慕，岁寒良独希。”
刚毅、刚仁、毅仁、仁毅—《论语·子路》:“刚、毅、木、呐近仁。”
恭肃、作义、聪谋、睿圣—《尚书·洪范》:“恭作肃，从作义，明作暂，聪作谋，睿作圣。”
学智—《礼记·中庸》:“好学近乎智。”
一博—《韩诗外传》:“好一则博，博则精。”
真廉、廉名—《菜根谭》:“真廉无廉名。”
君学、日省、省己—《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
君诚—《礼记·中庸》:“君子诚之为贵。”
君岳、岳定—唐·孟郊《秋怀十五首》:“君子山岳定，小人丝毫争。”
三鉴—《意林·中鉴》:“君子有三鉴:鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。”
三戒—《论语，季氏》:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
道朋—宋·欧阳修《朋党论》:“君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。”
克勒、克俭—宋·郊茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》:“克勤克俭，无怠无荒。”
明见、自见、自闻、聪闻—三国·魏·徐斡《中论·修本》:“明莫大于自见，聪莫大于自闻。”
时也—《后汉书·皇甫嵩列传》:“难得而易失者，时也。”
弥贞—清·郑世元《感怀杂诗》:“木懂争朝荣，松柏弥见贞。”
松心、竹心—南朝·梁·江淹:“宁知霜雪后，独见松竹心。”
宁直、宁介、宁恬—清·王豫《蕉窗日记》:“宁直勿媚，宁介勿通，宁恬勿竟。”
平康—隋·王通《文中子·魏相篇》:“平康正直，夫如是故全。”
寒心—唐·张九龄《感遇》:“岂伊地气暖，自有岁寒心。”
卓然—晋·陶渊明《饮酒并序》:“青松在乐园，众草没其姿，凝霜珍异类，卓然见高枝。”
至哲—清·刘嗣编《贻友人书》:“人即至哲，必不能掩己之短，以兼人之长。”
嘉训—《资治通鉴·汉纪》:“善人同处，则日闻嘉讪。”
落玉、山辉—晋·陆机《文赋》:“石蕴玉而山辉。”
惟明、惟聪、听德—《尚书·太甲中》:“视远惟明，听德惟聪。”
思齐、志齐—《韩诗外传》:“思齐则成，志齐则盈。”
松贞—唐·韩思彦《酬贺遂亮》:“霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。”
良璧、逾莹、晶莹—清·郑世元《感怀杂诗》:‘他山有砺石，良璧逾晶莹。”
吾浩—《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”
信宽—《薛文清公从政录》:‘，信以接物，宽以待人。”
谨敬—汉·陆贾《新语》:“引莫于谨敬。”
一德—宋·杨时《二程粹言·论道篇》:“一德立而百善从之。”
爱莲—宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。”
君兰—《大戴礼记》:“与君子游，如人芝兰之室，久而不闻芳芬，则与之化矣。”
玉润—《荀子·劝学》:“玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。”
贞刚—晋·陶渊明《戊申岁六月中迁火》:“贞刚自有质，玉石乃非坚。”
白冰—南朝·宋·鲍照《代白头吟》:“直如朱丝绳，清如白壶冰。”
至人—《庄子·应帝王》:“至人之用心如镜。”
兰若—唐·李白《题A山逸人元丹丘山居》:“尔能折芳桂，吾亦采兰若。”
皿威—《论语·学而》:“君子不重则不威，学则不固。”
软德—《论语·宪问》:“骥不称其力，长其德也。”
可人—《礼记·柔记下》:“其所与游避也，可人也。”
圭璧—《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
诺良、诺重—唐·卢照邻:“百金孰为重，一诺良菲轻。”
德崇、知博—《后汉书·张衡传》:“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻知之不博。”
德邻—《论语·里仁》:“德不孤，必有邻。”
德本—《礼记·大学》:“德者，本也;财者，末也。”
德心—明·王守仁《传习录》:“种树者必培其根，种德者必养其心。”
自厚—《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
树坚—明·于谦:“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自恃。”
柏直—唐·李白《古风》:“松柏本孤直，难为桃李颜。”
知之—《论语·为政》:“知之为知之，不知为不知。”
明志、宁静、致远—《淮南子·主术训》:“是故非淡摸无以明志，非宁静无以致远。”
贞松—唐·刘希夷《公子行》:“愿做贞松千岁古，谁论芳懂一朝新。”
风涛、叶舟—宋·范仲淹:“君看一叶舟，出没风涛里。”
凌寒、自开—宋·王安石:“墙角数枝梅，凌寒独自开。”
丹心、汗育—宋·文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
忠义—宋·文天祥:“自古皆有死，忠义长不没。”
玄鹤、抗志、一飞、旷世—魏晋·阮籍:“云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。”
道真、信娱—魏晋·阮籍:“道真信可娱，清洁存精神。”
施普、施德—《周易·乾》:“见龙在田，德施普也。”
存诚、善世、德博—《周易·乾》:“闲邪存其诚.善世而不伐，德博而化。”
成德—《周易·乾》:“君子以成德为行，日可见之行动。”
坤元、顺天、承天—《周易·坤》:“至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”
含弘—《周易·坤》:“还弘广大，品物咸亨。”
子敬、义方、敬义—《周易·坤》:“君子敬以直内。义以方外，敬义立而德不孤。”
蒙正、蒙圣—《周易·蒙》:“蒙以养正，圣功也。”
果行、育德—《周易·蒙》:“君子以果行育德。”
明健、君正、通志—《周易·同人》:“文明以健，中正而君正，君子正义。唯君子为能通天下之志。”
贞风、凌俗—晋·陶渊明:“贞风凌俗，爱感懦夫。”
行云、雨施—《周易·乾》:“云行雨施，品物留形。”
行健—《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
威棣—《诗经·邺风·柏舟》:“威仪棣棣，不可选也。”
浩昊—《诗经·小雅·雨无正》:“浩浩昊天。”
宇泰—《庄子·庚桑楚》:“宇泰定者，发乎天光。”
达生、达肖、达随—《庄子·列御寇》:“达生之情者傀，达于知者肖，达大命者随，达小命者遭。”
路遥—元·无名氏:“路遥知马力，日久见人心。”
鸿俪—唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
度德、力之—《左传·隐公十一年》:“度德而处之，量力而行之。”
力胜、智成—《文子·积德》:“积力之所举，则无不胜也;合智之所为，则无不成也。”
浚泉—唐·魏征《贞观政要》:“欲流之远者，必浚其泉源。”
思行—《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”
无涯—《庄子·养生主》:“吾生有涯，而知也无涯。”
灼华—《诗经》:“桃之夭夭，灼灼其华。”
良眸—《孟子·离娄上》:“存乎人者，莫良于眸子。”
望云—明·刘基:“白云在青天，可望不可即。”
善登一《三国志·昊书》:“从善如登，从恶如崩。”
斯夫—《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜!”
万切—西晋·陆机《文赋》:“精鹜八极，心游万切。”
本善—《三字经》:“人之初，性本善。”
曲全—《老子》:“曲则全，枉则直。”
善昌—《诸葛亮集》:“善积者昌，恶积者丧。”
三省、省三—《论语·学而》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
冰心—唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》:“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
梅雪、留梅、诗留—宋·卢梅坡《雪梅》:“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”
傲擂、傲菊—宋·苏轼《冬景》:“菊残犹有傲霜枝。”
自芳—唐·杨炯:“美人今何在?灵芝徒自芳。”
清芳—唐·李白《赠孟浩然》:“高山安可仰?徒此揖清芳。”
芳菊、秀姿、贞秀、贞姿—东晋·陶渊明:“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”
幽兰、含清—东晋·陶渊明《饮酒二十首》:“幽兰生前庭，含薰待清风。”
佳姿—唐·陈子昂:“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。”
早梅—唐·柳宗元:“早梅发高树，回映楚天碧。”
淡菊—唐·司空图:“落花无言，人淡如菊。”
冰玉—宋·苏轼:“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗满香。”
信梅—宋·黄庭坚:“天涯也有江南信，梅破知春近。”
莹静、丹桂—宋·晃端礼:“莹无尘，素娥淡伫，静可数，丹桂参差。”
梅影—宋·汪藻:“起来搔首，梅影横窗瘦。”
莹彻、盛玉、莹玉、莹冰、玉冰—宋·朱敦儒:“莹彻乾坤，全放出，叠玉层冰宫胭。”
溪梅、梅清、冷蕊—宋·张元干:“溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。”
如玉—宋·杨万里:“如今才是十三夜，月色已如玉。”
碧洁、自洁—宋·张炎:“碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。”
柔仁—宋·张来:“自古柔仁伏暴强。”
敏行、纳言—《论语·里仁》:“君子欲呐于言而敏于行。”
令德、令仪—《诗经·小雅·湛露》:“显见君子，莫不令德。岂弟君子，莫不令仪。”
竹摘、柏心—《礼记·礼器》:“如竹箭之有A也，如松柏之有心也。”
叶青—董必武:“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。”
留香—宋·文天祥:“留得声名万古香。”
光煌、嘉莹—《陈与义集·萤火》:“嘉尔萤火不自欺，草间相照光煌煌。”
念慈、念祥、心洁—《菜根谭》:“一念慈祥，可以酝酿两间和气;寸心洁白，可以昭垂百代清芬。’
品超、斯远—明·王永彬《围炉夜话》:“品超斯远，云飞而碍空。”
介福—《诗经·小雅·信南山》:“报以介福，万寿无疆。”
孚熹—《周易·随》:“孚于嘉，吉。”
友于、孝德、惟孝—《尚书·君陈》:“君陈!惟尔令德孝欧洲。惟孝友于兄弟，克施有政。”
谦光—《周易·谦》:“谦尊而光，插而不可逾:君子之终也。”
谦君—《周易·谦》:“谦谦君子，有终，吉。”
言盛、言恭—《周易·系辞上》:“德言盛，礼言恭。”
尊人—《礼记·曲礼》:“夫礼者，自卑而尊人。”
温良、敬懊—《礼记·儒行》:“温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。”
怀德—《论语》:“君子怀德，小人怀土。”
庸德—《论语》:“子曰:‘中庸之为德也，其至矣乎!”
弘毅—《论语》:“士不可以不弘毅，任重而道远。”
达夫、质直—《论语》:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
千磨、万击、万坚—清·郑板桥:“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
梅尊—元·仇远:“水明知月上，木落见梅尊。”
观剑—南朝·梁·刘娜《文心雕龙·知音》:“操千曲而知音，观千剑而知器。”
春荣、独希—《文选·孙楚征西官属送于陆阳侯作诗一首》:“春荣谁不慕，岁寒良独希。”
刚毅、刚仁、毅仁、仁毅—《论语·子路》:“刚、毅、木、呐近仁。”
恭肃、作义、聪谋、睿圣—《尚书·洪范》:“恭作肃，从作义，明作暂，聪作谋，睿作圣。”
学智—《礼记·中庸》:“好学近乎智。”
一博—《韩诗外传》:“好一则博，博则精。”
真廉、廉名—《菜根谭》:“真廉无廉名。”
君学、日省、省己—《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
君诚—《礼记·中庸》:“君子诚之为贵。”
君岳、岳定—唐·孟郊《秋怀十五首》:“君子山岳定，小人丝毫争。”
三鉴—《意林·中鉴》:“君子有三鉴:鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。”
三戒—《论语，季氏》:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
道朋—宋·欧阳修《朋党论》:“君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。”
克勒、克俭—宋·郊茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》:“克勤克俭，无怠无荒。”
明见、自见、自闻、聪闻—三国·魏·徐斡《中论·修本》:“明莫大于自见，聪莫大于自闻。”
时也—《后汉书·皇甫嵩列传》:“难得而易失者，时也。”
弥贞—清·郑世元《感怀杂诗》:“木懂争朝荣，松柏弥见贞。”
松心、竹心—南朝·梁·江淹:“宁知霜雪后，独见松竹心。”
宁直、宁介、宁恬—清·王豫《蕉窗日记》:“宁直勿媚，宁介勿通，宁恬勿竟。”
平康—隋·王通《文中子·魏相篇》:“平康正直，夫如是故全。”
寒心—唐·张九龄《感遇》:“岂伊地气暖，自有岁寒心。”
卓然—晋·陶渊明《饮酒并序》:“青松在乐园，众草没其姿，凝霜珍异类，卓然见高枝。”
至哲—清·刘嗣编《贻友人书》:“人即至哲，必不能掩己之短，以兼人之长。”
嘉训—《资治通鉴·汉纪》:“善人同处，则日闻嘉讪。”
落玉、山辉—晋·陆机《文赋》:“石蕴玉而山辉。”
惟明、惟聪、听德—《尚书·太甲中》:“视远惟明，听德惟聪。”
思齐、志齐—《韩诗外传》:“思齐则成，志齐则盈。”
松贞—唐·韩思彦《酬贺遂亮》:“霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。”
良璧、逾莹、晶莹—清·郑世元《感怀杂诗》:‘他山有砺石，良璧逾晶莹。”
吾浩—《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”
信宽—《薛文清公从政录》:‘，信以接物，宽以待人。”
谨敬—汉·陆贾《新语》:“引莫于谨敬。”
一德—宋·杨时《二程粹言·论道篇》:“一德立而百善从之。”
爱莲—宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。”
君兰—《大戴礼记》:“与君子游，如人芝兰之室，久而不闻芳芬，则与之化矣。”
玉润—《荀子·劝学》:“玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。”
贞刚—晋·陶渊明《戊申岁六月中迁火》:“贞刚自有质，玉石乃非坚。”
白冰—南朝·宋·鲍照《代白头吟》:“直如朱丝绳，清如白壶冰。”
至人—《庄子·应帝王》:“至人之用心如镜。”
兰若—唐·李白《题A山逸人元丹丘山居》:“尔能折芳桂，吾亦采兰若。”
皿威—《论语·学而》:“君子不重则不威，学则不固。”
软德—《论语·宪问》:“骥不称其力，长其德也。”
可人—《礼记·柔记下》:“其所与游避也，可人也。”
圭璧—《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
诺良、诺重—唐·卢照邻:“百金孰为重，一诺良菲轻。”