周易深奥的智慧与哲理运用在企业中，企业也将受益匪浅，这其中就包涵有公司起名、产品起名、企业形象设计等方面。

　　《周易》是中华民族文化的“根”，是中国哲学的“基石”，是东方观念的“生长点”。研究《周易》的派别虽然众多，然从理论与实践的角度划分有理数（义理、象数）和术数（各种占筮、预测）两大系，我们在汲取精华、剔除糟粕继承这一文化遗产时，也要从这两方面着手，以满足丰富多采的现代生活之需要。

　　一、企业名称

　　名称决不是一个简单的代号，它有着极其丰富的内涵。

　　大家都知道，企业（产品）的名称，必须体现出企业的本质和特点，同时还要考虑到易于让社会公众接受（便于记忆、感觉吉祥等）。然而，还有更重要的一方面被世人忽视，那就是：“名称”也是一种事物，象任何其他事物一样，一旦产生就拥有一个特点的场，与周围其他有联系的场就开始发生作用，所依据的原则是“五行生克制化”。因此，假如这个“名称场”的属性为木，而法人代表的“人场”属金或企业处所在西方（全国或本城市），就不利；若人场属木、水企业在东方、北方就有利。以上只是从“五行生克”的角度讨论一个“名称”的吉凶，其实名称场本身也有一个吉凶属性，即依据名称笔画所得的数理判断是吉是凶，吉数具有好的、积极的诱导作用；凶数具有坏的、消极的诱导作用，这对企业今后的发展（产品的销售）情况有不可低估的作用。

　　二、企业标识

　　标志决不是一个简单的图案，它代表着企业各种状况。

　　由图案（文字、符号）和色彩构成的企业标志，是建立在吸引感动社会公众的前提下对企业风格的一种直观体现，其图案、色彩除体现企业本质和特点外，由于每一种文字、图案、符号、色彩等都是一个相对独立的事物，因而也就具有各自的场，因此企业标志中的这些不同形式的场就要相互作用。依据五行理论分析，按强弱划分其结果只有两种：一种是相互之间相生者居多，则表现出来的是一种较强的场；一种是相互之间相克者居多，则表现出来的是一种较弱的场（能量在相克中被消耗）。较强的场对社会公众的影响，肯定比较弱的场要大的多，是正作用还是反作用要看这种场的属性与环境的生克关系。这里涉及的环境同“名称”涉及到的一样，除空间因素决定的环境外（法人代表场、所处方位场等），还包括时间因素决定的环境，如某年适合金场、某月适合木场等等。

　　三、企业视觉策划

　　传递媒介的最优化选择，是视觉识别策划的关键。

　　视觉识别策划中的传播媒介，包括经营广告、产品包装和运输、办公用品（包括服装）和办公环境等项目。其中，广告策划是至关重要的一个巨大领域，以后辟专章进行讨论，其他诸项在人力、财力不足时在某一时期可有所侧重或选择，选择方法可使用周易系列预测法找出那项策划最适合某个时期或某个时期那项策划会更有效，以便提前为此做好充分的思想准备和物质准备。

　　“策划”一词在我们现代生活中应用很广，究其本义应为“出谋划策”。任何成就的取得，都离不开成功的“策划”。周王朝的建立，离不开姜子牙深谋远虑、审时度势的策划；如果没有诸葛亮的“夺取荆、益二州，据守富庶的川中，三分天下”的战略策划，蜀国就无法建立。在“危”“机”并存、竞争发展同步的现代社会中，“策划”已成为一个企业兴衰的最重要因素。

　　因此，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸多古代兵家哲理，也就成了现代商家的金玉良言，而作为古代兵书代表作之一的《三十六计》，却把《周易》的内容引作各计的原文（取自卦象的分析；卦、爻辞的象征；彖、象辞的寓意等），这决不是偶然。

　　古代兵书的作者在著书立说时，都不同程度地从《周易》中汲取智慧源泉；同时在他们的生活实践中，都从不同角度将周易预测纳入他们的谋略范畴，如灭秦建汉的张良、三国鼎立的诸葛亮等，都是精通“奇门遁甲”并出神入化应用于军政领域的前贤。孔明先生的料事如神，依赖他准确无误的预测。由此可见，在中国传统文化中号称群经之首的《易经》，既然是历代兵家基本思想的源泉，也就应该成为现代企业策划者的智慧宝典。

　　从中国传统文化的威力来说，中国历史上的元、金、辽、清等少数民族统治朝代，最后基本被我们的文化所同化。古代西方的雅典文化、埃及文化、希腊文化等等，随着历史的发展都逐渐消失或被取代了，唯有我们中国的传统文化基本保留了下来。

　　由此可见，中国传统文化不仅有巨大的威力，同时也具有无穷的生命力，具有超常威力和生命力的东西就是先进的。作为先进文化的拥有者，我们有资格说：中国古代哲学是世界东方哲学的代表。爱因斯坦晚年曾感慨道：“西方科技没有东方哲学的引导，就是瞎子；东方哲学没有西方科技支持，就是瘸子。”因此，只有把代表我们先进的根基挖掘出来，用西方现代科技武装起来打出去，才能作为一个优秀民族在世界上站稳脚跟。