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五行学与姓名知识基础<<返回

一、五行:
  
   (1).数理五行

   1、2为木,1为阳木,2为阴木
    3、4为火,3为阳火,4为阴火
    5、6为土,5为阳土,6为阴土
    7、8为金,7为阳金,8为阴金
    9、10为水,9为阳水,10为阴水
    
   (2).方位五行

    五行的方位与特性

    甲乙寅卯东方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四库土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。 
    “木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和;
    “火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热; 
    “土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚; 
    “金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈; 
    “水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。
    五行相生次序是:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
    五行相克次序为:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。


二、姓名学

  (1).起名的忌讳
 
    1、起名应避免消极

    客观地讲,名字中有了消极萎靡的字词,有可能会对人心灵造成始料不及的侵蚀和伤害,也会影响到他人和社会,因而应当忌用

    2、起名应忌性别的差异

    起名字的作用是便于人的交往、生产和生活,但生活中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何,客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名,而男子则大多用于体现刚健,旷达、刚健,雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面,这是一种一般化的总体印象。 

  起名要有个性,但要适度,更不能完全“异化“,”不男不女“。否则这样既不符合实际,又有害而无益,应当加以抑制并促其转化。 

    3、起名要“有度

    起名当然要在体现善美的同时体现“真”,也即不瘟不火,名副其实,不“离谱”,不“过火”。什么都有一个“度”高了不行,低了不行,起名当然也是如此,否则何以会有起名难之叹?!起名无非多为表示抱负、愿望、性格等,但生活中有不少都在起名方面有几分“过分”或“离谱”。通常有以下两种情况:一是“吹嘘”,过分夸大。如李威力、管万国、何能、万里虎、岳山河等,二是过分“自谦”,甚至妄自菲薄地自贬、自贱。如王拙,张迂,焦愚等。 


    4、忌沿袭名人

    起名时“追随”伟人和先贤便企望以之为楷模,但这种仰慕之情与客观效果并没必然和直接的因果联系。沿袭名人的名字,本身就是一种机械搬用,毫无创造性,也不符合独立的精神,掩饰了自己本来的个性,青年人要有自信,不自卑也不自大,崇拜名人并不一定要效仿名人名字。 

  因此,要尽量克服盲从心理,倡导一种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维

    5、起名忌“浅”

    名字意思肤浅,缺乏涵养和意境,初见其名,给人一种一般无变化的感觉。乃至感到无聊乏味。这种名字如王一、满仓、来喜、余大有、张安生、富贵等。这种名字如同没经过加工的石料,虽然也是人名,还说不上是艺术,因而也难以给人以美感。名字内容单一意义肤浅,自然不能引人注目,获得人们的好感,只有富于变化和加大深度,才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。
 
    6、起名忌意义陈旧

    起名按“俗套旧规”,套用“俗语”,体现落后的价值观和审美意识,都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转,他们手持易经、八卦、相法之书,讲五行,占凶吉,论八字,什么马金宝、常有德、陈淑贞、李来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”,也有人追思“俗语”而以“现成”之为快,如起名唐诗、宋词等,此也“俗”。 

  起一个粗俗的名字,犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服,那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字,那样,即使一个人不甚高雅,在不十分了解他的人的眼里,也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒,不仅令人回味,使人难忘,犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息,沁人心脾,会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵,改善其行为,起到潜移默化的作用。

  (2).五格剖象法

    所谓五格取象,是根据《易经》的“象”、“数”理论,依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克理论,来推算人的各方面运势。

    姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种情况,姓超过一字为复姓,名超过一字为复名。 

    天格:复姓,姓的笔画数相加;单姓,姓的笔画数加1。

    如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。

    人格:复姓复名,姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数;

    复姓单名,姓氏的第二个字加名的笔画数;

    单姓复名,姓加上名的第一个字的笔画数;

    单姓单名,姓名笔画相加的数。

    人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。

    地格:复名,名的各字笔画数相加;单名,名的笔画数加1。

    地格,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。

    外格:姓名各字的笔画数全部相加,减去人格数。如是单字名或单姓,再分别加1。

    外格,主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。

    总格:姓名笔画数的总和。

    总格,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 

    姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系;从总格数理可推断人在中年以后的人生历程;从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否;从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低;从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。

   (3).姓名字划计算方法
 
    我国文字自产生以来,经过数千年的洗练,具有美仑美奂之伟大和微妙的体系,皆本于自然造化之法则,蕴涵奥妙之数理灵动。 
    文字系由点和线构成,而一点一划,就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰,所以姓名之文字,其一点一划,均不能忽视。 

    以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定: 

    1、数字: 

一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划 

    2、文字部首: 

扌(手),提手旁,以手字计划为四划。 
忄(心),竖心旁,以心字计划为四划。 
氵(水),三点旁,以水字计划为四划。 
犭(犬),犬字旁,以犬字计划为四划。 
礻(示),半礼旁,以示字计划为五划。 
王(玉),斜玉旁,以玉字计划为五划。 
艹(草),草字头,以草字计划为六划。 
衤(衣),衣字旁,以衣字计划为六划。 
月(肉),肉字旁,以肉字计划为六划。 
辶(走),走马旁,以走字计划为七划。 
阝(邑),右耳旁,以邑字计划为七划。 
阝(卓),左耳旁,以卓字计划为八划。
    注:以上系以文字部首为准,如不归类以上部首,则按实有笔画计算。如“酒”归“酉”部,非“水”部,仍为10画,非11画。“巡”归“巛”部非“走”部,仍为6画,非10画。