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廉江宝宝取名习俗<<返回
廉江宝宝取名习俗
旧时，广东各地，父母给小孩取名非常讲究，有种种习俗。一般说来，小孩小时候有“乳名”，读书时有“书名”、“大名”;有的名字是按辈分来取的，有的是按孩子的性别和出生地来取的，有的是按孩子的出生顺序来取的，有的名字还带有封建迷信色彩，等等。
旧时，在廉江县，人们给小孩取名，除多用财、宝、福、禄、寿、平、安、富、贵等字眼外，还有各种习俗。
按辈分排行取名
有些大姓人氏，是按辈分排行给小孩取名的。如某姓宗族排定炳、培、锦、泰、桂等字，从某辈起，同辈人的名字中必有“炳”字，下一辈则有“培”字，再下一辈则有“锦”字，依此类推。
听由算命先生取名
(1)“五行欠缺”的取名。自然界的金、木、水、火、土，古称五行。我国古代有五行相生、相克的学说。五行相生就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克就是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。算命先生以小孩的出生八字(出生年、月、日、时的干支)来对应五行中的“生克论”，命中五行欠缺什么，就要补什么，取名时就要在欠缺的五行中加以补救，补救的方法有二:
其一，五行欠什么就直接补什么。如五行欠金，就取名为金生、金英、金发等;五行欠木就取名为木生、木英、木发、木胜等;五行欠水，就取名为水生、水英、水发、水胜等;五行欠火，就取名为火生、火龙、火兴等扛瓦行欠土，就取名为土生、土旺、土龙、土养等。
其二，借助神名来弥补五行中的欠缺，并祈求神的庇佑。廉江城乡奉祀的神，较多的有镇武(又称北帝)、华光、康公、观音等。算命先生以神来主宰五行，说镇武主宰水，五行欠水的小孩就应契镇武来取名，如镇光、镇方、镇龙等;华光主宰火，五行欠火的小孩就应契华光来取名，如华文、华荣、华炳等;康公主宰木，五行欠木的小孩就应契康公来取名，如康发、康富、康贵等;观音主宰土，五行欠土的小孩就应契观音来取名，如观友、观富、观兴、观进等，也可直接契土地公(或叫境主公)来某姓宗族排定炳、培、锦、泰、桂等字，从某辈起，同辈人的名字中必有“炳”字，下一辈则有“培”字，再下一辈则有“锦”字，依此类推。
听由算命先生取名(1)‘五行欠缺”的取名。自然界的金、木、水、火、土，一占称五行。我国古代有五行相生、相克的学说。五行相生就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克就是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。算命先生以小孩的出生八字(出生年、月、口、时的干支)来对应.五行中的“生克论”，命中五行欠缺什么，就要补什么，取名时就要在欠缺的五行中加以补救，补救的方法有二:
其一，五行欠什么就直接补什么。如五行欠金，就取名为金生、金英、金发等;五行欠木就取名为木生、木英、木发、木胜等;五行欠水，就取名为水生、水英、水发、水胜等;五行欠火，就取名为火生、火龙、火兴等扛瓦行欠土，就取名为土生、土旺、土龙、土养等。
其二，借助神名来弥补五行中的欠缺，并祈求神的庇佑。廉江城乡奉祀的神，较多的有镇武(又称北帝)、华光、康公、观音等。算命先生以神来主宰五行，说镇武主宰水，五行欠水的小孩就应契镇武来取名，如镇光、镇方、镇龙等;华光主宰火，五行欠火的小孩就应契华光来取名，如华文、华荣、华炳等;康公主宰木，五行欠木的小孩就应契康公来取名，如康发、康富、康贵等;观音主宰土，五行欠土的小孩就应契观音来取名，如观友、观富、观兴、观进等，也可直接契土地公(或叫境主公)来取名，如土贵、土龙、土生，或境友、境龙、境生等。
(2)碰契取名。算命先生说小孩的八字与父母的八字不相生时，就要在路卜找人碰契。即按算命先生指定的方向，备好红包，在路上等候，遇到的第一个过路人就被认为是贵人。由贵人取名，名字中要有“贵人”的姓氏。如路人姓李，可叫李生或李兴等;路人姓陈，可叫陈生或陈兴等;路人姓黄，可叫黄生或黄友等。受契的贵人就是“契爷”，求契的小孩就是“契仔”。
(3)“命带弓箭”的取名。算命先生说小孩的八字“命带弓箭”，即命硬的意思，就要契李广将军来取名，如李文、李信、李新、李凤等。
自怨“命丑”的取名
生下的孩子多夭折时，自怨“命丑”，则以含意下贱的字眼来取名，如阿检(意为不是自己所生，是检来的)、阿丑(意为丑陋)、阿(意为瘦弱)、阿桶(意为屎桶所生)等。
祈求生男孩的取名
多生女孩时，为了祈求生男孩，多将女孩取名为带弟、引弟、连弟、进弟等。
听信算命先生取名的习俗，1949年以前最为盛行。此种习俗有明显的地域性。例如沿海地区(主要是下洋村、车板墟、高桥墟一带)，比较盛行“直接补足五行”的取名法;横山墟及一些穷山区则盛行契神取名法。从某地契什么神较多，可以反映出当地群众较崇奉什么神，反之亦然。如吉水有座香火较盛的观音庙，远近契观音取名的人就不少;新塘村和三合墟各有个康公神，当地就有很多人契康公取名;谭福村有个镇武神，附近就有很多人契镇武取名;安铺镇有个天后宫(俗称婆庙)，供奉天后娘娘，当地就有群众契天后娘娘取名，如天保、天贞、天平等;横山墟也有个“婆庙”，供奉的是南天圣母娘娘，附近就有不少人的名字冠以“南”字，如南养、南桃、南贵等:营仔墟有个齐公，群众中就有不少人以“齐”字来取名。
中华人民共和国成立后，以上旧俗已少见了。
旧时，广东各地，父母给小孩取名非常讲究，有种种习俗。一般说来，小孩小时候有“乳名”，读书时有“书名”、“大名”;有的名字是按辈分来取的，有的是按孩子的性别和出生地来取的，有的是按孩子的出生顺序来取的，有的名字还带有封建迷信色彩，等等。
旧时，在廉江县，人们给小孩取名，除多用财、宝、福、禄、寿、平、安、富、贵等字眼外，还有各种习俗。
按辈分排行取名
有些大姓人氏，是按辈分排行给小孩取名的。如某姓宗族排定炳、培、锦、泰、桂等字，从某辈起，同辈人的名字中必有“炳”字，下一辈则有“培”字，再下一辈则有“锦”字，依此类推。
听由算命先生取名
(1)“五行欠缺”的取名。自然界的金、木、水、火、土，古称五行。我国古代有五行相生、相克的学说。五行相生就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克就是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。算命先生以小孩的出生八字(出生年、月、日、时的干支)来对应五行中的“生克论”，命中五行欠缺什么，就要补什么，取名时就要在欠缺的五行中加以补救，补救的方法有二:
其一，五行欠什么就直接补什么。如五行欠金，就取名为金生、金英、金发等;五行欠木就取名为木生、木英、木发、木胜等;五行欠水，就取名为水生、水英、水发、水胜等;五行欠火，就取名为火生、火龙、火兴等扛瓦行欠土，就取名为土生、土旺、土龙、土养等。
其二，借助神名来弥补五行中的欠缺，并祈求神的庇佑。廉江城乡奉祀的神，较多的有镇武(又称北帝)、华光、康公、观音等。算命先生以神来主宰五行，说镇武主宰水，五行欠水的小孩就应契镇武来取名，如镇光、镇方、镇龙等;华光主宰火，五行欠火的小孩就应契华光来取名，如华文、华荣、华炳等;康公主宰木，五行欠木的小孩就应契康公来取名，如康发、康富、康贵等;观音主宰土，五行欠土的小孩就应契观音来取名，如观友、观富、观兴、观进等，也可直接契土地公(或叫境主公)来某姓宗族排定炳、培、锦、泰、桂等字，从某辈起，同辈人的名字中必有“炳”字，下一辈则有“培”字，再下一辈则有“锦”字，依此类推。
听由算命先生取名(1)‘五行欠缺”的取名。自然界的金、木、水、火、土，一占称五行。我国古代有五行相生、相克的学说。五行相生就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克就是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。算命先生以小孩的出生八字(出生年、月、口、时的干支)来对应.五行中的“生克论”，命中五行欠缺什么，就要补什么，取名时就要在欠缺的五行中加以补救，补救的方法有二:
其一，五行欠什么就直接补什么。如五行欠金，就取名为金生、金英、金发等;五行欠木就取名为木生、木英、木发、木胜等;五行欠水，就取名为水生、水英、水发、水胜等;五行欠火，就取名为火生、火龙、火兴等扛瓦行欠土，就取名为土生、土旺、土龙、土养等。
其二，借助神名来弥补五行中的欠缺，并祈求神的庇佑。廉江城乡奉祀的神，较多的有镇武(又称北帝)、华光、康公、观音等。算命先生以神来主宰五行，说镇武主宰水，五行欠水的小孩就应契镇武来取名，如镇光、镇方、镇龙等;华光主宰火，五行欠火的小孩就应契华光来取名，如华文、华荣、华炳等;康公主宰木，五行欠木的小孩就应契康公来取名，如康发、康富、康贵等;观音主宰土，五行欠土的小孩就应契观音来取名，如观友、观富、观兴、观进等，也可直接契土地公(或叫境主公)来取名，如土贵、土龙、土生，或境友、境龙、境生等。
(2)碰契取名。算命先生说小孩的八字与父母的八字不相生时，就要在路卜找人碰契。即按算命先生指定的方向，备好红包，在路上等候，遇到的第一个过路人就被认为是贵人。由贵人取名，名字中要有“贵人”的姓氏。如路人姓李，可叫李生或李兴等;路人姓陈，可叫陈生或陈兴等;路人姓黄，可叫黄生或黄友等。受契的贵人就是“契爷”，求契的小孩就是“契仔”。
(3)“命带弓箭”的取名。算命先生说小孩的八字“命带弓箭”，即命硬的意思，就要契李广将军来取名，如李文、李信、李新、李凤等。
自怨“命丑”的取名
生下的孩子多夭折时，自怨“命丑”，则以含意下贱的字眼来取名，如阿检(意为不是自己所生，是检来的)、阿丑(意为丑陋)、阿(意为瘦弱)、阿桶(意为屎桶所生)等。
祈求生男孩的取名
多生女孩时，为了祈求生男孩，多将女孩取名为带弟、引弟、连弟、进弟等。
听信算命先生取名的习俗，1949年以前最为盛行。此种习俗有明显的地域性。例如沿海地区(主要是下洋村、车板墟、高桥墟一带)，比较盛行“直接补足五行”的取名法;横山墟及一些穷山区则盛行契神取名法。从某地契什么神较多，可以反映出当地群众较崇奉什么神，反之亦然。如吉水有座香火较盛的观音庙，远近契观音取名的人就不少;新塘村和三合墟各有个康公神，当地就有很多人契康公取名;谭福村有个镇武神，附近就有很多人契镇武取名;安铺镇有个天后宫(俗称婆庙)，供奉天后娘娘，当地就有群众契天后娘娘取名，如天保、天贞、天平等;横山墟也有个“婆庙”，供奉的是南天圣母娘娘，附近就有不少人的名字冠以“南”字，如南养、南桃、南贵等:营仔墟有个齐公，群众中就有不少人以“齐”字来取名。
中华人民共和国成立后，以上旧俗已少见了。