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宗教倾向型取名<<返回
在我国历史名人的名字中，常常可以看到一些较为独特的名字，如:慧远、法显、智永、慧能、鉴真、义净、悟空、法藏以及长春子、紫阳真人、涵虚子等等，这些名字，就是佛教中的僧人和道教中的道士的法名。
我国是一个世俗宗教的国家。产自本土的道教和来自域外的佛教，再加上儒家思想，号称“三教”，这三教对中国文化的影响都极为深远。
历经朝代更替、天灾人祸、兵荒马乱的炎黄子孙，在动荡的岁月中饱受生活的严峻和苦难，他们在寻求安身场所和情感寄托时，逐渐成为了各种宗教的虔诚信奉者。他们信奉宗教，是希望神灵能够为人们烦躁不安的灵魂指点出路，希望能够得到神灵的福佑和庇护。他们并不在乎不同宗教的教义不同，也不谨遵一种神教之规。他们既供奉天地君师亲，也顶礼膜拜佛祖、菩萨、玉皇、玄女、财神、灶神、海神、土地爷、龙王爷、城隍、关帝等，这就是中国大部分民众的宗教观，甚至许多士大夫，也受到此种宗教观的影响。
在这种宗教观的影响下，一些人的用名便带有了宗教气息，这类名字，就是具有宗教情结的名字。
所谓宗教情结名字，就是指一些人虽然不是道士、和尚，但却信奉宗教，或对宗教寄予期望和感情，从而通过名字来表达自己对宗教的虔诚或追求。
有许多人，他们的宗教信仰是有的，但又是很模糊的，没有确指的。在我国民间，“三教合流”、“三教并行不悖”的外在表现，使孔子、老子、佛祖都聚集在一个殿堂之内，其内在表现就是多神宗教和对神的模糊笼统概念。
这种不明显的、不严格的泛神信仰，也使得人们在体现自己宗教情绪的取名上呈现多样化。人们随心所欲取出的名字，也仅仅是一种宗教情绪的反映，而并没有特别明确的宗教指向，甚至仅从字面上看都难以区分。但是，如果用心去感悟，是能够从中领略到一些宗教气息的。
我国是一个世俗宗教的国家。产自本土的道教和来自域外的佛教，再加上儒家思想，号称“三教”，这三教对中国文化的影响都极为深远。
历经朝代更替、天灾人祸、兵荒马乱的炎黄子孙，在动荡的岁月中饱受生活的严峻和苦难，他们在寻求安身场所和情感寄托时，逐渐成为了各种宗教的虔诚信奉者。他们信奉宗教，是希望神灵能够为人们烦躁不安的灵魂指点出路，希望能够得到神灵的福佑和庇护。他们并不在乎不同宗教的教义不同，也不谨遵一种神教之规。他们既供奉天地君师亲，也顶礼膜拜佛祖、菩萨、玉皇、玄女、财神、灶神、海神、土地爷、龙王爷、城隍、关帝等，这就是中国大部分民众的宗教观，甚至许多士大夫，也受到此种宗教观的影响。
在这种宗教观的影响下，一些人的用名便带有了宗教气息，这类名字，就是具有宗教情结的名字。
所谓宗教情结名字，就是指一些人虽然不是道士、和尚，但却信奉宗教，或对宗教寄予期望和感情，从而通过名字来表达自己对宗教的虔诚或追求。
有许多人，他们的宗教信仰是有的，但又是很模糊的，没有确指的。在我国民间，“三教合流”、“三教并行不悖”的外在表现，使孔子、老子、佛祖都聚集在一个殿堂之内，其内在表现就是多神宗教和对神的模糊笼统概念。
这种不明显的、不严格的泛神信仰，也使得人们在体现自己宗教情绪的取名上呈现多样化。人们随心所欲取出的名字，也仅仅是一种宗教情绪的反映，而并没有特别明确的宗教指向，甚至仅从字面上看都难以区分。但是，如果用心去感悟，是能够从中领略到一些宗教气息的。