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古代起名使用五音配五行起名<<返回

古代的五音,合作五行分为宫、商、角、征、羽,长久以来,跟命理有关的音韵之说都离不开这五音,在中医理论中,跟人体安康联系密均的音波理论,也跟这五音有关。不过,姓名学的五音跟传统的命理五音不尽相同,姓名学的五音比拟注重口腔的发音,在五音的分类上跟传统的不一样:土音--a o e f ai ei on an en ang 木音--g k h zh ch sh 金音--r i q x z c s 水音--b p m f u 火音--d t n l eng多音节的字中有三个字母的时分,有土的音时则以土为这个字的五行特点,如果有其他的音结合时,则以其他的五行论。
辨字五音法
  《广韵》末附有“辩字五音法”:“凡呼吸文字即有五音:唇声、舌声、牙声、喉声、齿声等。”《宋本玉篇》所附释神珙的《四声五音九弄反纽图》中的“五音声论”将“五音”与“五方”挂钩:“东方喉声,南边齿声,中心牙声,西方舌声,北方羽声”。《切韵指掌图》所附“辨五音例”将音韵的“五音”与“五行”和乐律的“五音”挂钩:“欲知宫,舌居中喉音;欲知商,开口张齿头正齿;欲知角,舌缩却牙音;欲知徵,舌柱齿舌头舌上;欲知羽,撮口聚唇重唇轻。”这里“五音”就是关于声母发音部位的差异特征。到宋朝,郑樵(《通志·七音略》)又提出“七音”的理论,以为应该像音乐中“五音”(宫商角徵羽)变七音(添加“变宫、变徵”)、乐器中五弦琴变七弦琴那样,口舌喉牙齿“五音”也要添加半舌、半齿两类,变成“七音”。早期等韵图《韵镜》《七音略》就是按“七音”列图的。 古人常从出世的八字(命理四柱)中来看缺哪一行,五行用之来补,如木顺,五行缺木,刘淼,五行缺水。但此法的缺陷是:有的四柱命理是格外格式,正本命局五行就不全,但若补全,反而使整个命格遭到损坏,因而,正确的办法是挑选命局需求的用神五行来起名,而缺啥补啥并不能完全正确!
     五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。以为大自然由五种要素所构成,跟着这五个要素的盛衰,而使得大自然发生改变,不光影响到人的命运,一起也使世界万物循环不已。五行学说以为世界万物,都由木火土金水五种根本物质的运转(运动)和改变所构成。它着重全体概念,描写了事物的布局联系和运动方式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的一般系统论。
    八字,也叫四柱,是从历法查出的天干地支八个字,用六合天干地支表示人出世的年、月、日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是一种依据八字推命的办法。